揭秘剃发易服背后的故事，多少人成为这一政令的炮灰？

剃发易服，是清朝独有的特色。剃发易服经历了一百多年的周折，在这过程中，还成为民众的笑柄。关于剃发易服，有什么的历史渊源和有趣的故事？今天，小编搜集了相关剃发易服的资料，和大家分享剃发易服背后的故事。

对于当今的中国人来讲，留什么样的发型都不是问题，你就是顶着一朵奇葩招摇过市，大家最多也是侧目而视。然而对于40年前的中国人来讲，留什么样的发型，代表你的革命立场；对于300多年前的中国来讲，留什么样的发型，则关乎生死。

有人会问，我留什么发型是我自己的事情，怎么和生死扯上了。这事放到明末清初，还真和生死有关系。1644年满清入关，铁骑踏遍中国，改朝换代这事再次上演。老百姓骨子里已经习惯了，不就是换个皇帝嘛，该干嘛干嘛去。

所谓的“反清复明”，普通老百姓并不关心，明朝皇帝昏庸无能，残暴也不在少数，没有满清入关，皇帝也许就是李自成了。本来老百姓臣服了，也不怎么抵抗了，但是多尔衮出了个昏招：剃发易服。

所谓的剃发易服就是汉族人把头发四周剃掉，留下中间很细的一绺小辫，活脱脱的少数民族风。许多人都被电视剧误解了，认为清朝的发型就是前面剃的光光的，后面跟一根油光可鉴的大粗辫子，用鲁迅的话来讲，就是“可爱”极了。这种发型其实已经是清朝末期的发型。如下图所示：

      剃发易服过程

剃发易服的易服就是把汉族人的传统服饰“上衣下裳”变成了“长袍马褂”，把“右衽”变成了“左衽”。也许，对于不了解历史文化的人来讲，剃发易服没什么大不了，值得以死相抗吗？！但是对于当时的汉族人来讲，这必须是以死相抗的，因为发型和服饰代表了汉族数千年的文化传承。

什么是剃发易服文化，看不见也摸不着，但是它却影响着我们每一个人，它包含我们数千年来积累的智慧、规则、道德、信仰等等，最终通过一种“仪式”存在，具体就是我们的发型和服饰等。孔夫子就说过：“微管仲，吾披发左衽已！”

没有这种文化上的认同感和归属感，汉族人的文化靠什么传承，几千年的文明被抛弃，沦为野蛮人。虽然现在讲究文化融合，孔夫子这话也说的太绝对了，但是一个民族的文化绝不能丢，当然不是靠所谓的恢复“汉服”，而是靠文化的延续。

所以当汉族人剃发易服后，朝鲜人、日本人甚至包括当时的安南、缅甸等国家对清朝是非常轻视的，尤其是朝鲜人，认为“中华”已灭亡，自居“小中华”，来中国的朝鲜使者见到汉族官员往往趾高气扬，因为他们认为自己延续了中华文化，而非“剃发易服”的“野蛮人”。

所以看看现在的韩国人，他们的传统服饰、礼仪习惯、饮食医学等基本上延续了中华的儒家文化，相比之下，我们似乎对我们的传统文化是如此的陌生，甚至说是无知，怎能不惭愧。如果说清朝的“剃发易服”是武力下的屈服，而近现代的文化断层，我们又作何反思？

在清政府颁发“剃发易服令”后，已经臣服的汉族人纷纷起事，他们并不是为了保住明朝的江山，他们为的是保住自己的民族尊严和数千年的文化血脉。

“江阴八十一日”、“嘉定三屠”“扬州十日”等的惨剧就是在此背景下发生，期间也掀起了大规模的移民潮，许多不愿剃发的汉族人前往日本、朝鲜、东南亚等地。而清政府用了近40年的时间才平定汉族人的反抗。

在清初剃发易服的过程中，发生了一些小故事，颇耐人寻味。