有人告诉我,受过教育的父母都知道不去雇这些鬣狗了。但是跟我交谈过的老一辈妇女不以为然。
Chrissie跟我说:“我们的文化才没毛病,你看看现在的社会,女孩子们多滥,所以我们必须把我们村里的女孩训练得有修养,这样他们才不会堕落;培养成好妻子,那么丈夫才会得到快乐。只有这样他们的家庭才能够平安和睦。”
Clause Boucher神父,出生在法国的天主教神父,在马拉维生活了五十年,现在是名备受敬重的人类学家,他说这些仪式可以追溯到数个世纪以前。它们来自于一种古老的信仰:小孩需要进行性行为才能完成进入到成人的“高温”。在过去,女孩更倾向于等到15、16岁才到初夜,这样通常会被指派一个选好了的未来丈夫。今天,更可能会付钱给个性工作者搞定,一个鬣狗,然后也不用羞愧。
Boucher教父指出,改变儿童性别歧视所作的努力在边远的南部非常受限,尽管基督教已经来了一个世纪,艾滋病也肆虐了30年。在国家的大部分地区——特别是靠近布兰太尔和利隆圭的地方,“性爱清洁”尽管有过现在也非常少了。
至高酋长Theresa Kachindamoto
在马拉维的中央区代扎,鬣狗仅仅会在刚刚成为寡妇和不育的妇女上用到。但至高酋长Theresa Kachindamoto,一个马拉维少有的女性首脑,将与传统对抗作为自己天职。
她正尽力劝服其他的部落酋长一起努力。在一些其他的地区,像是国家东部的Mangochi,人们在庆典上改为给女孩抹圣油,取代了性爱。但在恩桑杰,努力都化成泡影。马拉维是地球上最穷的国家之一,日益增加的报导是农村的饥饿问题,那才不是政策上的首要任务。
他们的关系看起来不怎么和谐
从左到右:Aniva;Aniva的妻子Fanny与小女儿;Fanny姐姐;一个前顾客在一个边远的村子里,我见到了Aniva的其中一位妻子,Fanny,和她最小的女儿宝宝。Fanny本身是个寡妇,经过Aniva的“清洁”后,很快他们结为夫妻。
他们的关系看起来不怎么和谐。坐在Aniva旁边的她,胆怯地承认她很讨厌他的行为,但这又是必要的生活来源。我问她,她会让她的两岁小孩十年后经历同样的成人仪式吗?
她回答:“我不想,我希望这传统到头了。我们是被逼跟鬣狗睡的。我们根本没得选,作为一个女人真的好悲哀。”
“当时发生的时候你有憎恨吗?”我问。
“我到现在依然很憎恨。”
当我问到Aniva他是否会让自己的女儿经历这样的性爱清洁,他又一次惊讶到我了。
“不,我女儿不行,我不允许。现在我在争取结束这项恶俗。”
“所以,你一边反对,一边自己接着做?”
“不,就像我说的,我在停了现在。”
“真的吗?”
“真的,我保证,我会停的。”
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