有一次,一位考试官出《古之人,古之人》为题考秀才,但未注明何书、何章。也就是出了个命题作文,但是命题主旨不明确。于是一名秀才李文固向考官当面问道:
《孟子》中有两处“古之人,古之人”。不知宗师所出者,是上句“古之人”,抑下句“古之人”?若是上句“古之人”,生员好做上句“古之人”;若是下句“古之人”,生员好做下句“古之人”。倘是上句“古之人”,做了下句“古之人”;或是下句“古之人”,做了上句“古之人”,便将宗师所出“古之人”题目做错了。敢请……说时一口气说下来,像绕口令一样,边上的人都笑了。宗师急忙拦住他说:“随你去做罢!”后来,梁章钜《制艺丛话》说他“善谐谑”,是一个小有名气的人。
《制艺丛话》还记李文固另一故事。有一次岁考,题目是《割不正不食》,他于文章写完了,在结尾处又添了几句道:噫!予生也晚,未能与孔子同时,一食其所剩零头碎角之肉,岂不惜哉?
本来整篇文章都不错,考官正想批作优等,及至看到结尾处,不禁大笑,便批作四等。可见八股文的规则不会因为它自身搞笑而放松评定标准。
文人大笑图
八股文有着一套套的规则,相对于作弊来说,反而是减轻了难度,仅以八股文中的第一步破题为例。
清代科举考试,十分严格,但是总有时有弊端,有人钻各种空子、作弊。最有把握的,就是自己程度不差,又认识主考,在文章中约好暗号,很容易取中,而这暗号又要不留痕迹。
据《制艺丛话》引林则徐所述故事道:福建有一在京大官,要主持会试。不少知交小辈都来向他打听关节。他申斥这些人说:“你们这群孙猴子,好大胆!”大家一哄而散。等到进场:首题是“巍巍乎惟天为大”至“无能名焉”一章。一人忽然想到他骂孙猴子的话,顿然领会。文章破题就用了“大圣齐天”四字,果然考中了。另《谐史》也有此题。其破题全文是“齐天大圣,极天下之无状焉。”
可见,这种作弊比现在偷取试题都要简单,还不容易被发现。
据记载:有一次福建某大官将要主持会试。在京中宴请同乡举子中亲密亲友,执壶亲自斟酒给大家说:“尽此壶!”参加宴会的人领会意思,第一篇八股文结尾处, 都用了“尽此乎”三字,都中了。独有他女婿没有领会,未用“尽此乎”三字,结果名落孙山,没有考中。有人举发他通关节,他分辩说:没有关节,要有为什么我 女婿没有考中?这事算是平息了。
八股文在后人看来是压抑考生的创作才华,把命题框定在四书五经中,但也不得不承认,也正为这种笨办法,才让大家都回归百家经典文化,吸取了传统文化的精华。
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