立春的习俗在清代时走上鼎盛时期,清代立春的习俗文化由两个部分组成,即官方礼俗和民间习,无论官方礼俗和民间习俗都得到了充分的发展,但是辛亥革命改变了立春的习俗文化命运,立春的习俗从此就从鼎城走向了消退。
这场政治大革命不仅是中国社会发展的一个重要的里程碑,而且是中国近代民俗变革的转折点,其中立立春的习俗变革尤其剧烈。为了探究民国时期民俗变革的社会原因,首先应该了解与此相关的社会与政治背景。
在民国时期,立春文化最大的变化就是立春官方礼俗的消亡。这可以在地方志的记述中得到验证。在民国时期编纂的地方志中,关于立春的记载有五种情形:
1、根本没有提及立春。
2、只有关于立春的民间习俗的记载,官方的礼仪没有涉及。
3、有关于立春的习俗记载,但是明确指出举行的时间是清代,这只是作为清代官方礼俗的回顾。
4、有关于立春的习俗记载,但是并没有注明举行的时间,其字句与清代方志完全相同,或者几乎完全相同。
5、有关于立春的习俗记载,并且明确指出,这种习俗在民国时期存在。
前三个种类给人一个印象,立春的官方习俗,也就是迎春和鞭春,在民国时期根本不复存在。第四种却给人一个完全相反的印象,使人感到民国的官方礼仪与清代相同,也就是说,立春的习俗没有什么改变。这一类的方志,一般在这个版本之前都有其他清代的版本存在。通过比较可以确定,民国方志的这些文字和清代方志的记载是一致的,因而可以断定是直接抄自清代。在迎春礼仪的记载上,民国的方志作者常常缺乏自己的评述,这很可能是因为他们在民国时期没有亲自看到立春礼仪,而无从写起。只有第五种记述可以提供民国时期立春礼仪的真实情况,表明立春的官方礼仪在民国时期确实曾经存在。
然而问题是这类记述太少,民国时期的方志只发现两种,而且十分简略,因此依然难以判定民国时期立春的官方习俗的实际状态。
立春的习俗剪花窗
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