中国传统习俗立春芒神的故事(2)

　　芒神，又名句芒、木神、春神，是主宰草木和各种生命生长之神，也是主宰农业生产之神。

　　在先秦文献中有不少关于芒神的记载。《左传·昭公二十九年》：“木正曰句芒。”

　　《札记·月令》：“其帝大眸。其神勾芒。”郑玄注日：“句芒，少皞氏之子日重，为木官。”朱嘉注：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少眸氏之子。日重，木官之臣，圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。”

　　最初的芒神似乎与鸟图腾有关，据有关专家推测，可能是一种区域性的氏族神。这种图腾既是该氏族的源头，也是他们的保护神，当然也主宰万物生长，农业丰收。

　　《山海经·海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”郭璞注：“木神也，方面素服。”这就是芒神为鸟首人身、骑龙的形象。

　　《淮南子·时则训》：“东方之极，自竭石山，过朝鲜，贯大人之国，东至日出之次，皞木之地，青土树木之野，太眸、句芒之所司者万二千里。”

　　在有些芒神形象中，还持规矩，主春事。如果说最早的芒神是人兽化的鸟首人身形象，那么后来就拟人化了，芒神是一个男人形象，在民间年画中，则成了二个笑眯眯的赤脚男孩的形象。

　　在古代，芒神的形象最初有明确的规定，首先，芒神的形象体现了中国的农历特点。

　　芒神身长三尺六寸五分，象征一年三百六十五天；鞭长二尺四寸，象征一年有二十四个节气；芒神所站的位置也以阴阳年确定，阳年芒神站在春牛左边，阴年站在右边；立春日距正月初一之前五日之外，芒神站在牛前，距正月初一后五日之外，芒神站在牛后，如果立春日在正月初前、后五日内，芒神则与春牛并列。

　　其次，芒神的衣色、带色由立春日的天干、地支确定。

　　在天干中又以阴阳分之，其中甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴。甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。在十二地支中，子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。

　　寅、卯属木，已、午属火，申、酉属金，子、亥属水，辰、戌、丑、未属土。

　　具体说来，芒神的衣色、带色视立春日而定，地支，衣色用克，带色用生。头上两髻视立春日纳音，属金两鬓在耳前，属火左髻在耳后，属水左髻在耳前，右髻在耳后。

　　芒神的罨耳视立春时是白天还是黑夜确定，子丑时全戴、寅时右边戴，左边揭开；亥时左戴右揭，卯至戌时则手提罨耳，阳时用左手提，阴时用右手提。

　　芒神的绑腿、鞋、裤，视立春日纳音，水俱全，火俱无，土只有裤，金木俱全，但绑腿位置不一，金左绑腿挂腰带上，木右绑腿挂在腰带上。

　　《饮定日下旧闻考》卷一百四十一七：“芒神服色，以日支爱克者为之，克所克者。其系色也，岁盂仲季，其老壮少也。春立旦前后五日者，是农忙也。

　　过前，农。早忙，过后，农晚闲也：、而神并乎牛，前后乎牛分之，以时之卯后入日懊，亥后四日寒，为罨耳之提且戴，以日纳音，为髻平梳之顶耳前后，为鞋垮行缠之悬着有无也。”

　　如寅申巳亥年的芒神为老人状；子午卯酉为壮年状；辰戌丑未为幼年形象。

　　芒神的衣服也有一定讲究。如寅日立春，寅属木，克木者金，金为白色，句芒着白服。木生者火，火为红色，句芒腰带红色。立春日纳音属木，句芒头髻平梳，而髻左耳后。午时立春，句芒右手提罨耳。寅日立春，句芒执柳鞭，鞭结子用麻，五色醮染。

立春忙神图